Rano awalnya menjelaskan kondisi masyarakat di Jakarta yang beragam. Dia pun menegaskan Jakarta merupakan kota untuk semua lapisan masyarakat. Berita tentang Rano Karno yang menerima dukungan dari kelompok seniman Sunda mencerminkan berbagai aspek dinamika budaya dan politik di Indonesia, khususnya di Jakarta. Rano Karno, yang merupakan salah satu tokoh publik dan seniman terkenal, tidak hanya memiliki pengaruh di kalangan masyarakat Betawi, tetapi juga mendapatkan perhatian dari komunitas Sunda. Dukungan ini menunjukkan bahwa identitas budaya di Jakarta tidak dapat dipandang secara sempit, melainkan harus dihargai dalam konteks keragaman etnis dan budaya yang ada. Pertama, dukungan ini bisa dilihat sebagai tanda bahwa masyarakat dari berbagai latar belakang etnis mulai menyadari pentingnya solidaritas dalam membangun komunitas yang lebih inklusif. Jakarta, sebagai ibu kota negara dengan kepadatan penduduk yang tinggi dan campuran berbagai budaya, menghadirkan tantangan dalam hal identitas. Dalam hal ini, Rano Karno yang dikenal sebagai figur yang peduli terhadap kebudayaan lokal, mampu menarik perhatian tidak hanya dari kalangan Betawi, tetapi juga dari orang-orang Sunda yang merasa terwakili oleh visi dan program yang dia tawarkan. Kedua, berita ini juga mengisyaratkan bahwa ada kesadaran kolektif di antara seniman Sunda akan pentingnya suara mereka dalam politik. Dalam banyak kasus, seniman memiliki peran penting dalam advokasi budaya, dan dukungan mereka dapat berpengaruh signifikan terhadap kampanye politik. Dengan memberikan dukungan ini, mereka tidak hanya menunjukkan komitmen terhadap calon yang mereka yakini mampu membawa aspirasi budaya mereka, tetapi juga menunjukkan bahwa suara etnis lain dalam konteks Jakarta perlu didengar dan diakomodasi. Selain itu, kolaborasi lintas budaya seperti ini bisa memperkaya program-program yang akan dijalankan jika Rano terpilih. Kebijakan yang mengedepankan keragaman dan inklusivitas bisa menjadi langkah maju dalam meningkatkan kesejahteraan dan kebersamaan antar kelompok di Jakarta. Hal ini sangat penting karena Jakarta adalah potret mini dari Indonesia yang lebih luas, di mana keragaman harus dikelola dengan baik agar menjadi sumber kekuatan, bukan perpecahan. Dalam konteks lebih luas, dukungan kelompok seniman Sunda terhadap Rano Karno juga mencerminkan pergeseran paradigma dalam politik Indonesia, di mana strategi kampanye tidak lagi hanya bergantung pada populisme lokal, tetapi juga melibatkan pergaulan lintas budaya. Ini merupakan indikasi positif bahwa peta politik di Indonesia semakin membuka ruang bagi dialog antarkelompok etnis yang berbeda. Di sisi lain, respons masyarakat terhadap dukungan ini juga patut diperhatikan. Apakah komunitas lain akan menanggapi dengan cara yang sama? Apakah ini akan menginspirasi kolaborasi antara kelompok etnis di Jakarta lainnya? Atau, apakah akan ada tantangan yang muncul dari reaksi kalangan tertentu? Pertanyaan-pertanyaan ini merupakan bagian dari dinamika sosial yang harus dihadapi oleh Rano dan timnya dalam menghadapi perjalanan politik mereka ke depan. Secara keseluruhan, dukungan dari kelompok seniman Sunda menunjukkan bahwa Jakarta, sebagai kota multikultural, membutuhkan sosok pemimpin yang mampu merangkul semua kelompok etnis dan budaya. Ini bukan hanya tentang memenangkan suara, tetapi juga tentang membangun jembatan antarbudaya yang akan memperkuat solidaritas di masyarakat. Jika Rano Karno dapat menjawab tantangan ini dengan baik, kesuksesannya tidak hanya akan diukur dari hasil pemilihan, tetapi juga dari bagaimana ia mampu menjalin komunikasi dan kerjasama dengan semua elemen masyarakat di Jakarta.